《周处除三害》中，陈桂林除掉了那些大恶人，为什么不可以将功抵过，不用死刑？
用反义词，文章就不通了！
“除掉善人将功补过”，仿佛哪里的法律都不能允许这么做。就算是新近美国西部片里的赏金猎人也是要先注册有执法权的，才干合法开枪。古代人的普遍认知中，自身就是杀人犯，就算是杀掉其他的善人，通常来说这叫“黑吃黑”。
在我们的文明里，仿佛任何时期都不能用杀掉其他善人就能洗清本人的“恶性”，每个“恶行”都有受益者，这个受益者的“公道”执行，要么让渡权益由国度机关基于“法律”出面，要么他本人出手，就像中国现代已经有过的“血亲复仇”制度一样。
中国武侠文明如此盛行，有关第三人想行侠仗义的前提也是本人是“大侠”，身上没有“恶行”。任何一个“大侠”无论之前多么有名，帮几人声张正义，一旦被人戳穿也做过“恶”，身上背负冤死的人命，就立即声名狼藉。对吧？李白《侠客行》里说过“事了拂衣去，深藏身与名”。侠客们为了少给本人找费事，也得深藏身与名。这就是我们不断以来的认知。
要么，就是还有一个国际外通行的例外处置。就是当国度或许民族正处于生死存亡的危难时辰，普通人兵士曾经死伤有数，没有后继兵源了。死刑犯能够拉出来，上战场。奋死杀敌之后，活上去的，假如家国还在，大家能够承受死刑犯将功抵罪。假如家国都不在了，那也没啥可说的了。
“将功补过”这个“功”要足够大才行。“黑吃黑”这种事情，说究竟就是再一次的合法行为。
不过，回到电影《周处除三害》，大家能够搜一下弯弯的死刑执行相关旧事。会发现，与很多国度一样，固然名义上没有废弃死刑，但是实践执行却很难。电影里的死刑设置，自身就代表了某些“艺术上的意义”，实践上，理想生活中的陈桂林还真一定能执行死刑。
页:
[1]